Fatwa du sheikh Abou Mouhammad Al Maqdissî

Verdict sur le mouvement Tâlibân d'Afghanistan

Par le Shaykh Aboû Mouhammad al-Maqdissî

Question sur le contenu du livre intitulé « dévoilement des ambigüités sur les combattants sous l'étendard de ceux qui ont transgressé les fondements de la religion »

Au Shaykh bien-aimé Aboû Mouhammad al-Maqdissî, qu'Allah te protège des tawâghît.

Assalâmou 'alaykoum wa rahmatoullahi wa barakâtouh,

Toutes les louanges sont à Allah, Puisse notre Seigneur le Très haut veiller sur votre sécurité et votre protection. Par Allah, un doute s'est emparé de nous concernant le verdict du combat avec le mouvement Tâlibân d'Afghanistan alors que j'étais convaincu de sa légalité, j'ai lu le livre intitulé « Dévoilement des ambigüités sur les combattants » dans le site al-mouwahhidîn ce qui me fit hésiter beaucoup.

Certains frères m'ont affirmé que ce livre fut écrit par un kharijite et qu'il comporte des propos injustes et mensongers sur le mouvement Tâlibân, que me conseillez-vous Ô notre Shaykh bien-aimé ?

Et que dites-vous sur ce livre, qu'Allah vous récompense par un bien ?

Allah demeure Le plus savant, nous avons urgemment besoin d'une réponse.

La réponse :

Au nom d'Allah, Le Tout-miséricordieux, Le Très-miséricordieux.

Mon frère bien aimé (...) Puisse Allah te préserver,

As-Salam 'alaykoum.

Concernant le combat aux côtés du mouvement Tâlibân ou tout autre mouvement islamique, tous ont parmi leurs rangs des contradictions avec la Shari’a, mais tant qu'elles n'atteignent pas le degré de mécréance claire, ni nous nous opposons et ni ne refusons le fait de leur apporter secours à eux ainsi qu’aux opprimés musulmans dans le monde malgré le fait qu’ils aient un manquement au niveau de la religion et sont désobéissants.

Mais en même temps, nous n'exhortons pas ni n'encourageons les jeunes si ce n’est à choisir un Jihâd divin clair dans ses fondements sous un étendard pur et un commandement sunnite, car les forces monothéistes combattives sont rares de nos jours.

Nous n'acceptons pas de les orienter ou les encourager si ce n'est pour un Jihâd, un étendard et un commandement semblable à [ce qui fut mentionné précédemment] dont nous espérons que par leur combat, ils concourent à aider l’étendard du Tawhid, à sa concrétisation et consolidation, de même qu’à l’établissement de la religion d'Allah sur terre.

Pour ce qui est du livre « Dévoilement des ambigüités des combattants sous un étendard qui transgresse la base de la religion. » Je l'ai lu et trouvé que les fondements de son auteur sont celles des Gens de la Sounna.

Je n’approuve pas le fait de décrire l’auteur comme étant un kharijite, ce jugement est hâtif, l’auteur n’adopte en rien les fondements des khawârij.

Cependant il n'a pas rapporté de preuves claires sur le fait que les Tâlibân auraient annulé le fondement de la religion comme il est stipulé dans le titre et le thème de son livre. Ce qui est connu, c'est que quiconque délaisse une chose du fondement de la religion qui une base de la foi alors cela annule son islam.

Une telle généralité comme l’indique le titre du livre n’est appuyée par aucune preuve tangible.

En référence à ses paroles concernant la croyance des déobandis, elles ne mettent pas en évidence leur takfir.

Concernant l'adoration des tombeaux, il n'a pas rapporté non plus que les Tâlibân y vouaient un culte ou qu’ils y pratiquant du grand Shirk clair. Tout ce qu’il a rapporté est en fait des innovations en déca de la mécréance ou bien des moyens pouvant amener au Shirk, mais qui ne sont pas directement du grand Shirk qui expulse son auteur de l’islam.

J'ajoute à cela que nous avons reçu des informations de la part de gens fiables disant que les Tâlibân mettent ont place des mises en garde dans ces cimetières contre le fait d’invoquer les morts, se prosterner pour les tombes ou faire des circumambulations autour d’elles.

Nous ne défendons pas ici ou justifions ces pratiques détestables et innovations, mais nous voulions éclaircir le fait que l'auteur n'a pas donné de preuves claires et évidentes concernant l'annulation de la base de la religion commise par les Tâlibân. Son litige l’opposant aux défenseurs des Tâlibân n’est pas en rapport à ces innovations ou violations, mais plutôt sur l'annulation du fondement de la religion qui invalide le combat sous leur étendard et le fait de leur porter secours.

Ce qui a été dit au sujet des Tâlibân et de leur volonté d'adhérer a l'ONU impie est à rejeter du fait de ce qui nous a été rapporté par des gens que nous ainsi que d'autres considérons comme étant dignes de confiance, à savoir que les Tâlibân ont mis comme condition à ne pas adhérer à une loi contredisant la religion d'Allah ou bien d'accepter une législation autre que celle d'Allah. Et c'est cette condition qui a entrainé entre autres un refus à leur demande.

Puis ensuite certaines personnes jalouses pour leur religion ont expliqué à l'émir le verdict sur l'adhésion à l'ONU et il renonça finalement à réitérer pareille demande.

Tout ceci n'est pas une recommandation de ma part en faveur de l'étendard des Tâlibân, tous ceux qui me connaissent savent de moi que je suis très strict dans le fait de faire des éloges envers les étendards des combattants à notre époque. Ils savent aussi que je cherche activement à préserver le sang des monothéistes et ne pas le laisser couler.

Mais là il s'agit d'être méticuleux et d'avoir des preuves tangibles quant il est question de takfir envers des groupes et factions qui œuvrent et s'affilient à l'islam et dont l'affiliation à l'islam est authentique. Il n'est donc pas permis à quiconque de leur retirer ou annuler par de telles preuves équivoques surtout quand il est prouvé leur opposition et désaveu envers ces choses là, d'autant plus quand c'est même pour des actes n'annulant pas la base de la foi.

Voici ce que je peux dire pour l'instant à ce sujet.

Je demande à Allah qu'Il nous guide dans la vérité lors des divergences, et certes Il guide qui Il veut dans le droit chemin.

Wa as-Salâm

Aboû Mouhammad.

Traduit par Aboû 'Oubayda al-Hindî

http://www.tawhed.ws/r?i=143

سؤال حول ما جاء في كتاب " كشف شبهات المقاتلين تحت راية من أخل بأصل الدين

إلى الشيخ الحبيب أبو محمد المقدسي حفظه الله من الطواغيت.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الحمد لله على سلامتكم، وحفظكم ربنا جل وعلا.

لقد اختلط الأمر علينا والله في حكم القتال مع حركة طالبان الأفغانية، مع أنني كدت أن أقتنع بذلك، ولكن قرأت كتابا باسم "كشف شبهات المقاتلين"، في "موقع الموحدين"، فجعلني أتردد كثيرا، وأكد لي بعض الأخوة أن هذا الكتاب كاتبه رجل خارجي، وأن هذا الكتاب ظالم وفيه أكاذيب على حركة طالبان، فماذا تنصحني شيخنا الحبيب؟ وماذا تقولون في هذا الكتاب؟ أفيدوني جزاكم الله الخير وأحسن إليكم.

فالله أعلم كم نحن بحاجة إلى هذه الإجابة.

* * *

الجواب:

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ الفاضل (...) سلمه الله تعالى.

السلام عليكم.

بالنسبة للقتال مع حركة طالبان أو غيرها من الحركات الإسلامية التي لا تخلوا صفوفها من المخالفات الشرعية لكنها لاتصل إلى الكفر البواح، فنحن لا نصد أو نثبط عن نصرتها أو نصرة عموم المستضعفين في الأرض من المسلمين على ضعف دينهم وفشو المعاصي والمنكرات فيهم.

ولكننا في الوقت نفسه؛ لا نحث الشباب أو نشجعهم إلا على اختيار الجهاد الرباني واضح المعالم نقي الراية سني القيادة، لأن الطاقات المجاهدة الموحدة في زماننا نفيسة ونادرة، فنحن لا نرضى لأنفسنا أن نوجهها أونشجعها إلا إلى أمثال ذلك الجهاد وتلكم الراية والقيادة التي نرجوا في جهادها نصرة راية التوحيد وتحقيقها وتمكينها وإقامة دين الله في الأرض.

وأما بالنسبة لكتاب "كشف شبهات المقاتلين تحت راية من أخل بأصل الدين"، فقد قرأته، فوجدت أصول مؤلفه أصول أهل السنة، فلا أوافق من وصفه بانه خارجي، بل أعد ذلك تسرع وتهور، فهو لا يتبنى أصول الخوارج.

لكنه لم يورد أدلة واضحة على نقض الطالبان لأصل الدين - كما هو عنوان وموضوع كتابه - إذ من المعلوم أن من أخل بشيء من أصل الدين الذي هو أصل الإيمان أنه ينقض بذلك إسلامه، فهذا الإطلاق الذي عنون به كتابه لم يورد عليه أدلة قاطعة.

فما ذكره من عقائد الديوبندية؛ لا ينتهض للتكفير.

وبالنسبة لشرك القبور؛ لم يورد ما يدل على أن الطالبان يعبدونها أو يمارسون عندها الشرك الأكبر الصراح، وكل ما أورده لا يعدو كونه بدعا غير مكفرة أو ذرائع قد توصل إلى الشرك وليست هي بحد ذاتها شركا أكبر مخرجا من الملة، أضف إلى هذا أنه قد بلغنا عن بعض الثقات أن الطلبة يضعون تحذيرات عند القبور تحذر من دعاء الأموات أو السجود للقبور أو الطواف بها.

ونحن هنا لا ندافع عن تلك المنكرات أو البدع أو الذرائع أو نسوغها، وإنما نرمي الى بيان أن المصنف لم يورد على نقض الطالبان لأصل الدين أدلة وحججا صريحة واضحة، فالخصومة بينه وبين المجادلين عن الطالبان ليست في تلكم البدع أو المخالفات أو الذرائع، وإنما هي فيما ينقض أصل الدين ويحرم القتال تحت تلك الراية ويحرم نصرتها.

وما ذكره من طلب الطالبان الإنضمام إلى هيئة الأمم المتحدة الملحدة؛ مردود بما تكرر من نقل الثقات لنا ولغيرنا من أنهم اشترطوا في طلبهم أن لا يخالفوا دين الله أويقروا شرعا غير شرع الله، وأن ذلك الشرط كان من أسباب رفض طلبهم، وأن أميرهم لما روجع من بعض الغيورين وبين له حكم الانضمام إلى هيئة الأمم أقلع ووعد بعدم العود إلى ذلك الطلب.

وليس هذا كله تزكية مني لراية طالبان، فكل من يعرفني يعرف تشددي في تزكية الرايات المقاتلة في هذا الزمان، وضني بدماء الموحدين أن تراق تحت أكثرها، ولكنه التشدد والتثبت والتدقيق عند الكلام في تكفير الطوائف والجماعات التي تعمل للإسلام وثبت لها عقد الإسلام بيقين، فلا يحل لأحد أن يزيله أو يبطله بأمثال تلك الأدلة المحتملة، خصوصا إذا ثبت إنكارهم لها أو تبريهم منها أو إقلاعهم عنها، فضلا عما هو دون ذلك مما لاينتهض للدلالة على نقض أصل الدين.

هذا ما عندي الساعة في هذا الموضوع، ولازلت اتحرى أحوال الطالبان، فعهدنا بالسجن لم يزل قريبا.

أسال الله تعالى أن يهدينا إلى ما اختلف فيه من الحق بإذنه إنه يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم.

والسلام.

أبو محمد

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Description : d'après Abu Horayra le Prophète a dit : « Celui qui croit en Dieu et au jour du jugement, qu'il dise du bien ou qu'il garde le silence » [ Partie d'un long hadith rapporté par Bukhari et Muslim.]
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